Possible Impossibility of Life

我家住石塘咀，所以很多時候有機會搭西隧飛Van過海。有一次的經歷幾有趣。事緣我上巴才發現身上帶的只有100元紙幣。既然，我坐在司機叔叔後面，所以就在過隧道前，先交他找贖。司機叔叔停在紅綠燈前，轉過身來，非常有禮貌地先交40元給我：「靚仔，唔好意思，過隧道時，我再找埋其餘的給你。」
我不是靚仔，不過，佢咁講，明知他順口溜，也覺得ok啦。過了隧道，又到了紅綠燈，他又禮貌地將餘款交到我的手中：「唔好意思呀，依家先俾到你。隧道口有無人落車呀﹖」

後面有人喊：「有﹗」

「無問題，前面修路，唔好意思，要過D先俾到大家落車﹗」

「司機叔叔服務態度幾好吖﹗」我想。

到了總站，小巴的泊位是空的，可是泊位後面卻有兩部私家車並排等候。

「頂X個Y﹗X家Y﹗阻Q晒…」全車的乘客都很錯愕﹗其實，小巴不用直泊，但卻是有足夠位置倒後泊，用不着拍《咒怨》小巴版吧。

我覺得劉德華那句口頭禪：「咁嘅服務唔夠㗎 ﹗」都係唔夠㗎。我發現很多時候，很多服侍人的信徒，對着你就笑騎騎，背着你就把你罵到體無完膚，言詞之刻薄實在叫我大開眼界。

我想基督徒的 work ethic 在這裡理應跟其他人不同。我自己也希望新的一年，有一個新的心，甘心樂意事奉人。

mmm: 
所謂服侍是由裡到外，由心而發。表面的功夫有誰不懂，但法利賽式的服侍不能得人稱讚和歌頌，也不是人所追求的，基督徒的moral attitude是要「甘心樂意」。這種功夫非不能也，但仍需要我們堅持實踐。事實上這態度並不限於職場上，我們的待人處事、生活方式也應如是。試問有誰未試過表裡不一的待人，問題在於我們是否放縱、容許自己繼續這裡生活。對於基督徒就更要追求「甘心樂意事奉人」，這是神所喜悅的。

由勞燕翔姑娘主講，經文是約20:1-18，記載耶穌死後三天復活顯現給抹大拉的馬利亞。

主題是如何面對傷痛。傷痛是每個人都會有的現象，傷痛出現大多的原因是失落。勞姑娘提醒有三方面是我們可以如何面對。

1. 看見主 - 被傷痛困擾時，連理性也會失去，我們看見甚麼呢？像馬利亞一般，看見問題，卻看不見答案。因此，我們有否像門徒般看見就信（神）了。
2. 主前哭 - 哭是傷痛自然的表現。面對傷痛時我們認知道如何如何，但與情感卻有一段距離。我們都需要一空間，讓我們壓抑的情緒得舒緩。耶穌問馬利亞「為什麼哭？」以疏導她的情緒，而且以「需要什麼？」幫助馬利亞。主會安慰我們，把所需要的給我們。
3. 認定主 - 聽見主的聲音，我們要認定他，像馬利亞「（親愛的）夫子」。主的復活，是與人建立更親密（弟兄）的關係。因此，傷痛時要仍然要認定主。

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人的成長隨著年齡的增長，哭似乎便愈困難，特別是男性受著文化社會的建構，哭彷佛是代表承認自己是弱者，即使哭也是偷偷躲起來。再者，不斷成長，承擔的責任會愈大，壓力也愈多，傷痛的機會也會上升，結果我們多是把傷痛壓抑，自不然人的心理精神健康便會出現問題。

心理輔導可以幫助人去分析問題、疏導性緒、提供支援，但現實輔導者的能力是很有限，最終問題解決的根源還是落於問題者本身。人類大部份的知識都能解決人的傷痛，雖然還是有哲學、心理學，不過當一個人在傷痛困擾時會否主動拿本哲學、心理學的書呢？有一個哲學教授當他失去了自己的愛子時，他承認他多年讀的、研究的哲學並不能幫到他。關鍵在於如何把那些哲理轉化到生命中，不過究竟有多人做得到呢？

有人認為神學比哲學優越，除知識外本身是帶給人一種信念/信仰，此信仰給予人的是極大的盼望。我們難免一定會遇上傷痛的，但是我們是不斷的埋怨別人的錯，埋怨自己的無能。或是我們看見主、認定主、在主前哭，主會安慰我們的傷痛、幫助我們面對傷痛。

上週主日崇拜是由張樹强牧師主講。

內容大概是，我們普遍在生活裡，無論是人與人之間，或工作上，又或社會、經濟上，當有問題出現，我們便會把責任推卸給別人，問題彷佛與我們自己沒有關係。牧師借用38病患的人（約5：1-16），指出我們經常都會埋怨別人，但卻看不見「問題便是自己」。

 
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這是態度的問題，很多時我們忘記了自己都有責任，而單單數別人的不是。我們是應該先檢視自己本身。